融合初中作文(合集15篇)
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的融合初中作文，欢迎阅读与收藏。
融合初中作文1
融合不是一种屈服，而是一种用博大胸襟而撑起的包容。融合更是人类的大智慧，是世界奏响的新旋律。
水无论处于圆形容器或方形容器中，水都不曾改变，水与万物相融，看似柔弱，实则强不可摧。现在把水再从那容器中取出来，它又在山间潺潺而流，由此可见水的本质从未改变，而这正是因为水性不二、坚守自我。做人的大智慧大概也蕴含在水的哲理中。李开复在写给其女的一封信中向她提出希望：“你可以不认同他人的观点，但你可以支持他。”所以，融合不是一种软弱，而是一种更宽广的包容精神，一种为人处世的大智慧。
融合的理念也悄然渗透在生活的每个细节。喝完功夫茶后饮一杯清水，你会不禁感慨茶也好水也好；爬山后洗个热水澡，你会觉得水好像是从身体中蒸出来的，感慨爬山洗澡都惬意；人生中的欢乐与哀愁同样具有相融的关系。哀愁时想起曾经的欢乐，为苦涩添了一份甜意，欢乐时忆起当时所遭受的苦难，感慨现今生活美好的同时也涌上一种觉醒的滋味。人生好似一阙交响曲，倘若没有欢乐的高音亦或哀愁的低音，旋律便会显得单调无味。
文化的融合同样是我们共同的理念。君不见春秋战国百家争鸣的壮阔之景？君不见“板桥体”融他人之精髓又别具一格而有的美？君不见万国建筑群与弄堂的相融在上海这片土地上和谐的绵延？宝山民间艺术节也即将拉开帷幕，中国人民与他国民间的文化交流与融合又将新添绚丽的一笔。在我看来，海纳百川和而不争自是一种因融合而形成的奇葩，但文化的融合并非我们的最终目标，我们想与他人融为一体的更应是价值观与思想理念。
我们的地球已不堪重负，地球母亲需要人类子民共同的爱护。环保的绿色理念在海外已深入人心，而在我国许多陋习依然存在。山西省近日进行“公车”改革来宣传绿色理念，而不少人对此都有做秀的看法。自行车用作公车当然是一种节能之举，但一些机关人员却用作买菜的用途，不免使公众对改革的'做法产生质疑。我认为，只有环保理念真正刻入思想深处，我们才会自发进行环保之举而非做秀之嫌。只有与先进思想的相融，我们的思想理念才会提升到一个新的高度，由此可见，思想理念的相融何等重要。此次宝山区的民间艺术交流我们或许会有意想不到的收获。
融合的理念如雨后春笋般涌现于每个领域，融合也必将成为世界发展的大趋势。让我们高举融合的气质为世界奏响新的篇章。
融合初中作文2
星汉灿烂，华夏文明最繁盛，因为它融合了百家孕育了千年；二十四史，太史公《史记》最亮丽，从黄帝到汉武，从神话直至书表，融为一炉，合而不同。融合的理念早已历经了千年的印证，世界的发展需要其贯穿始末。
融合是轻轻地撷取，巧妙地映衬。
多少次流连于素色水阁的粉墙黛瓦，江南古镇的古朴悠韵隽永而清秀，却憾那夜幕翩至时雾色笼罩中的模糊失味，连臆想也断了“飞翔”。可摩登的时代，橘白的霓灯会告诉你，夜里看阁其味非常！疏影横斜，参差有错，霓灯缀清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了几点霓灯便出落了一个大方绮丽的别样古镇！现代元素之于古风古景，旅游业的.灵活运用可谓妙哉。
融合是大胆的创新，优雅的摆渡。
以中式的壮阔浩瀚对西式的别致精巧，漾着中国情怀的西式风范，行走在建筑的大道上，贝律铭像只活络的燕子，融合着自然与人的距离，昂首踏步或是踽踽而行，配合着卓越的胆识大胆创新，在中西的文化差异里进行优雅的摆渡。欧式建筑之于传统国风，建筑业的运用可谓推波助澜！
融合是诚挚的投入和文化的相熏。
子曰：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”彻底的投入，将自己的性灵融合在祖国的山山水水里，融入祖国的事事关心中，融入对世界生生不息的探索里，寤寐而求！踏着前人之鉴追今之来者。像霍金一样融在科学的大道上熏以世界以科技之光，像马克思一样从经验里总结，用思想丈量普世的价值，馥香不断……于是科技便有了开拓，原子量物理学何等微言精益；于是时代便有了变革，共产主义何等大智大理！融合之于思想其深不可丈量！
融合是人世的博爱，是发展的未来！
“予人花朵，手留余香。”“己所不欲勿施于人。”融合更要融入民族的包容里，人性的善美中。再不是那个野蛮时代听着铁马冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言传，再难闻从军去时杨柳依依，归时雨雪霏霏的凄凄惨惨戚戚。因为人民的融合所以宁静致远，因为融合所以稳定发展，因为融合所以天人合一、博爱而生，因为融合才发展如此迅猛而民乐！
融合从属博爱是基础，从属艺术是美感，从属文化是继承，从属创新是发扬，归依于生命的本根里、世界的轴心中，是顺应时代的感召，亘古不变的真谛！
融合——为进步而生！
融合初中作文3
融合，是手与手的相连，是情与情的牵连，是心与心的紧连。它是连结着现在与未来，过去式与将来时的纽带，它是推进社会与国家，地区与人民的时间机。
在大千世界，找到了相互融合的彼此，与此相连；在熟知两者的基础上，互相紧连；在两者彻底融化后，紧紧相连。
融合，与此相连。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”并非所有的事物都在蓦然后寻找的到的。柏克勒尔现象使居里夫人想进一步的了解这种现象的实质，于是她开始了寻找，在此过程中，她的丈夫皮埃尔先生也帮助着她，在艰难的条件下，未知事物下，她与他手中互相传递着信息，互相传递着科学的追求与渴望，一起并肩作战着，一起努力着，居里夫人寻找到自己的忠实伙伴，支持者自己，帮助着自己，最后在二人的共同努力下，“镭”的出现在科学历史上诞生了。手与手的相连，并非一朝一夕，它需要恒心与耐心，它需要坚持与坚定，它是融合的第一步。
融合，互相牵连。当两根绳互相牵连在一起是，它们就融合成了一条绳。于是情与情就牵连在一起，共患难，共分享。欧阳修在醉翁亭上的“山水之乐，得知心而寓之酒也”的牵连，他的寄托，是他将自己的心神融于山水的表现，是他将情感融合于自然的体现。情，欧阳修与民的同乐之情。情，民与欧阳修的同欢之情。情与情的牵连，使他的情牵连在民的身上，民的心上。牵连，情与情的`融合，需要互相寄托，用心去体会。
融合，彼此紧连。纸与笔的紧连在梵高的笔下成就了众所周知的作品《向日葵》，在两件互不相干的物与物间展现了融合，紧连使距离变成零，使其无了外条件的束缚。梵高对于画的心意与他的心境寄托在画的两者，紧密结合，融合成一幅他对阳光渴望与追求的作品，这是融合最高境界。一滴水在东，一滴水在西，在没有距离的限制下，它们紧密相连，最后融合成一滴水，一滴带着两条生命的水滴，积少成多，点点累积，就这样，来自各地的水滴在经过寻找后的相连，情的牵连，心的紧连后，团结的在无距离的情况下汇成一片汪洋大海，给予鱼类生存，给予人们事物，给予人类资源，推动海底的研究，推动了社会的发展。
融合，是相互联系，相连后是牵连，最后是无距离的紧连。融化东与西的距离，融化人与人的差别，融化心与心的不同，系带着手，情，心的结合，推动社会发展。
融合初中作文4
滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，经过科学家的巧手，融合成了新的物种；人情与人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化与文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此观之，融合无时无刻都在发生且意义相当广泛。
那就姑且只论文化意义上的融合吧。
众所周知，上海是个海纳百川的城市，它既有享有“十里洋场”美誉的外滩，又有充满悠远、浑厚气息的古镇——朱家角；既有快节奏，高效率的都市文明，又有驻足欣赏沿途风景的闲情逸志；抑或是那雍容华贵的五星饭店和古朴素雅的，仅供“四大金刚”的小吃店。就是这样一种融合，让上海独具特色，闪烁着智慧的火花。
语言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海话，又是如此别具一格。它融合了苏州话、宁波话、苏北话，甚至英语等多种语音语调。聪明的上海人将本就发展成熟的各地方言，各国语言取其精华部分，无需精雕细琢，就这样自然而然地形成了优美的、象征着智慧的上海话。
上述的文化融合，都形成了一种独具地方特色的风土人情，而文化融合的更大意义在于，让一块原始大地载入文明史册。
还记得《山居笔记》中介绍过一块流放者的土地。这片土地现在叫东北，古时候叫“宁古塔“，是个让人望而生畏的偏远地区。然而，总有那么些满怀豪情却又壮志难酬；肝胆相照却造小人迫害；学富五车却又怀才不遇的'文人异士被流放于此。这些人都有种苦难中的高贵，他们用那善良、正直在这块赤裸裸的土地上种下了文明的种子——耐心地教书，细心地指导耕作，用心地进行文化考察。慢慢地，江南地区的文化润物细无声地涌入这贫瘠的大地，滋润着它，哺育着它，文化也就此生根发芽，开出了绚烂的文明之花。
这便是融合的力量。
没有文化的融合，文明就会停滞不前。正如清代时期，那些“八股文“、”文字狱“以及”闭关锁国“等下下策，不仅束缚了文人的思想，还打断了交流的脉络。没有这两股新鲜血液，文化岂能融合，又谈何文明进步？清代的最终的下场就很有力地证明了这点。
综上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能点燃新文明的火种，才会有创新可言。
融合初中作文5
一滴浓墨嵌入水中，瞬间化为黑丝，随后漂成黑纱，最后洗净铅华融于水。一只小鸟破壳而出，一刹那得到了阳光的温暖，几经努力终振翅高飞，翱翔在苍穹之上，随后又消失在天际，留下意犹未尽的宁静。一挂瀑布奔涌而下，顷刻的千军万马之势后化为一潭泡沫，安详地躺在水面，无比静谧。这自然的美妙融合给予了我们淙淙的流水、雄奇的山峦和广阔的天空，而对于人类世界的融合我想就是和谐。
我们生活在社会中，每天遇见形形色色的人，有的热情、有的谦卑、有的和善，每个人都独一无二，但都相似——都在劳动奉献着。就如好人郭明义，他十几年来每天无偿加班两小时，每年做到献血几次，用微薄的工资资助多名贫困大学生完成学业，他对社会可以说真地付出了自己的全部，他让我们看到了一个社会温暖的一面，也让我们相信真正的与人、与社会以诚相待的结果就是所有美好情感的融合，达到和谐。
点滴付出见温情，个人献力成社会。人情融入在社会之中，而社会也在人情中达到完美。
社会发展到一定高度，就成了国家，而国家的发展也离不开融合。就比如我国，我国近几年分别出台了“西气东输”和“西部大开发”战略，使沿海城市与内陆地区形成互助。内陆地区提供资源来让沿海城市进行进一步开发，而沿海城市向内陆地区提供先进科技与共享教育资源，形成共同富裕的模式。青藏铁路的建成以及其余几项重大成就，不正是城市与城市，不同民族相互帮助，互相融合的见证吗？
城市联盟其互助，国内合作造统一。我国经济实力达到了前所未有的高度，是融合得到和谐的成果。
对于整个世界，融合达到和谐亦是至关重要。世博会的成功举办就是这一点最好证明。去年，二百多个国家和地区前来上海向世界展示以及交流自己的`文化与特色。在世博盛会上，任何相互有矛盾的国家和地区都抚平了心中的那道坎，以和平方式交流，让我们看到和谐的火花在碰撞。
世界交流创和谐，是啊，当我们不被国籍或是其他一些东西所阻碍，做到心与心地交流，还有什么问题不能化解呢？
若不和谐怎能融合，无融合又怎来和谐？和谐是融合的前提，做到和谐就要求我们不为利所动，跟着纯真的心走，为社会出一份力。若每个人都能如此，那么各个领域以及整个世界的精神高度都会提升，而地球也就成了真正的乐土。
让我们用坦诚作弓，用奉献作箭，并用合作来拉起这道弓，放出这支箭，地球的天幕就会永久隽刻下“融合”二字，而人类的心也会紧紧相连。
融合初中作文6
古人哲，乃知融万物而于一。
先秦百家中，便始有哲人悟得此道——《论语》中所讲“神于天，圣于地”者，为人。纵观古代史，可以谓之神圣者，无非孔子、杜甫、李白等。在他们身上可以寻觅出一点共性，自由，但不逾矩。这便是人与世界融合而最完美的典范。
我们不得不慨叹，古人在每个领域都融入了自然的理念，将人之作为“三才”之一而与天地和谐相处，今人何能攀及哉！
观古代之建筑，旅游之人往往会赞美曰“巧夺天工”。无论是江南白墙黑瓦、依水临山的小资气质、抑或是帝京雕梁画栋、飞檐斗拱的帝王豪气，往往能让人感到沧海一粟之渺小，又惋惜自身与之格格不入。
细想之，这仅仅是理念问题而已。现今开发商赚购无数地皮，高楼大厦摩天万丈，却都没有一个整体感。你自夸这是法国巴洛克式豪华住宅；我吹嘘这是意大利古典罗马雅院。孰不知，归根结底都是一个“利”字的驱使。而古人的建筑，在涧水之旁、青山脚下，就算是一间小草庐，亦是符合心境的。这是由于与自然之完美融合，才彰显得没有突兀之感，更添得雅兴颇多。
然后便是绘画，这更是精神领域同现实世界沟通的'媒介。历史上对绘画水平的最高评价即是“画中有诗”了吧。古朴的中国画，写实记录下一山一水、一花一鸟。而今我们再看黄公望的《富春山居图》，可以感受到的便是山之空灵。水在流淌，树叶在舞动，甚至能够感受到鸟鸣、花落之声，这是何等的高超技艺啊！古人融现实于绘画，而有万世难竭之作。如若将这种理念融于今人之生活，想毕是铺展不完的画卷吧。
更为典型、融中华文化于一的便是音乐。古人崇尚音乐，20世纪出土的曾侯乙编钟就是最好的证明。几十古青铜大钟在历史的尘土之下掩埋了千年，依旧可以绕梁三日而不绝。古人有诗出于音乐，“吴丝蜀相张高秋，空山凝亡颓不流”赞箜篌音之绝；“为我一挥手，如听万壑松”书古琴声之脆。音之妙，诗之赞，相融相承……
而今人有乐出于诗，民族管弦乐《春江花月夜》便是从张若虚诗中“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”而悟到的吧。在精神领域的诗乐相融，古今交合便是一块完壁。
古人既悟道，今人应承之。当今世界之迅速发展，更应融合的是与大自然的兼融并包，是精神层面的飞越。如此，人才可真正不枉“万物之灵”的称谓，才可造就世界发展得完美无缺。
融合初中作文7
在中国传统的神话故事中，融合，本是一种常态，当夸父与天地之间撑开了天与地，天地因此得名。而所谓的天地合一，便是多少年来人们的追求。夸父将自己的血肉骨骼融入了这天地之间，创造出了世界。也于此，留下了神话，致使多少文人墨客千百年来对于“天地合一”的融合概念的追求，孜孜不倦。
在哲学家冯友兰的眼中，人生分为四种境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最终也是最难达到的境界。在我看来，便是与天地做出自己的贡献，将自己融合进天地，达到天地人合一的状态。然而大多数人都还只是停留在功利境界，为了生存为了利益而活着。少数人达到道德境界，他们与人与己都是无害而有助的。那么天地境界呢？如同最初的天地合一一样，将一切世俗名利抛开，将自己置身天地之间，心脏还会跳跃着告诉自己：我还想要活下去，为自然为天地做出自己的贡献。然而，这早已是脱离了物质世界，是在精神世界中找到平衡点得到满足。
周国平先生一直倡导，要学会享受孤独，学会一个人独处。我甚是赞同。那些表面风光朋友很多的人内心一定是孤独而又落寞的。他们无法寻找到融入进自己世界的一个切入点，只是于外界的`物质生活中寻热闹，求慰藉。他们的内心是空虚的，因为无法面对自己一个人的世界，所以想尽办法让外部的自己风光无限。一切只是徒劳。一个连自身内心都无法融入的人，如同行尸走肉一般。
我很喜欢一个人的感觉，能让我更深切地感知外面的世界，倾听自己的内心。不会于别人的只字片言中迷失了自己。有的人碌碌无为度过了一生因为他的耳边总是充斥着别人的声音，他从来没有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有当一个人安静下来，也许是在清晨，也许是在傍晚，也许只是坐着发发呆，但是心脏跳动的声音一定是不容忽略的，站立在外界之外，站立在自己的世界，这便是融合。
试想，一个无法将自己融合进自己世界的人，如何再有更大的作为？我又曾听过，要想有所作为，必须忍受孤独。这样才能去追求四境界，才能实现天地合一。人，生来就是一个独立的生命体，于世界而言，渺小至极。然而，为何不先将这份融合带入自己的世界，作为一个不可忽略的必然存在，再去思考自己于世界的意义。一个有自我的人才能与天地之上看待天地，学会融合。
融合初中作文8
自二零零八年北京奥运会以来，融合一词的概念很明显：他是科技与古代传统，西方高雅与东方韵美的结合。定义虽有理解，但真正的意义并未渗透。有一些年头，人们一味地向着一个方向奔跑，口中叫嚷着吸收西方水平的重要性，但事实上，那些人儿有否思考过：何为融合？那些叫嚷着的意志向上的词汇，充其量不过也只是称之为“结合”罢了。
融合，它会是一种精神的合二为一，在两颗物质抑或是两种元素相碰撞之后，它生成了一种新型的、超越之前两种领域的物质。于是乎，人们称其为“融合”。而“结合”在此便会显得略低一筹。
往小的来说：父母的爱相融合，才有了精神物质——家和我。往大的来讲，那是人与人，地与地，国与国的'相互渗透、理解、接纳、吸收、运用、发展的极必要基础。生活把我们打磨得如此圆滑，正是希望我们如同水滴一样，不带棱角，融合不断，最终日趋膨大、强壮。
国家之在融合，正如眼睛只在眼睑。美国之所以强大，正是因为它融合了百年前德国的很多工业技术。中国之所以令人畏惧，不是因为他的军事有多么强硬，而正是因为它有着很大的国土，在这片国土上融合了几千年留下的仪式、礼节、文化的融合。一切成功的事物往往会在精神层面上历经融合。
老子曰：“上善若水。”人们总说，那最高尚的良举，便如同那水，可否有人闭目沉思：也许老子不在启迪后人应当向水学习，不在借水喻人，而是在低吟“吾既是水，水既是吾。”老子在精神上早已与自然融合，返璞归真了。所以“道法自然”的总是老子。相对之下，一切释然的人生态度往往已在精神上得到融合。
既论古今，简谈自身。融合不仅仅立足在物质，空虚之间。另外，还有思想和行动。说的明了一些，人们总是这样想：我会努力学习，抑或勤恳工作，或是跨入大学校门又或是踏上好的岗位。但他们总这样做：小累、大休息，能偷懒则选择偷懒，抱怨这、埋恨那的。这便是思想与行动的不一致。所谓融合，便是将思想作为铺造人生路的草图，如同小时候跳井字格一样，步步不出差错。
世界发展的趋势便是从开始学会自身融合，再到人与人融合，人与自然融合，再终至地与地、国与国的融合。
精神是融合得主，把握好每个领域的融合，成就，就会跟着你！
融合初中作文9
有一种力量能使艺术、科技、文化展现出一种奇妙美好的形式，有一种力量能使一个水分子和另一个水分子结合，有一种态度能让人和人之间的距离愈来愈近，展现出的全是令人愉悦的特质，有一种态度能让两个没有关系的无物品取其优而汇其一物……这就是融合。
国际间有融合。它展现在科学技术中，假使科学家没有将信仰与科技融合，现在的科学水平就可能倒退几百年，甚至还没有起源，是信仰使他们最早产生了探究科技的欲望。它体现在哲学中，假使苏格拉底没有将科学和哲学融合，现在的哲学根本不会那么耐人寻味，而爱因斯坦的相对论也只能“屈才”地在物理学中充当个“跑龙套”的。它流露在贸易中，假使中国仍在闭关锁国，当前的中国经济、科技、政治、文化不会呈现这样一种欣欣向荣的姿态。它流淌在艺术文化中，假使中、西方没有融合，各国之间没有融合，熊猫不会被搬上好莱坞的荧幕，布加迪不会被披上青花瓷的'“外衣”，《青花瓷》不会被谱成乐曲，《超人不会飞》不会用抒情悠扬的方式被人们所传唱，小提琴不会与《梁祝》邂逅。中国的水墨画不会与西方的油画同台演绎美丽……有“融”乃大。
人与自然有融合。我们人类从自然界中获得了许多财富和资源，也从中获取了许多灵感，使动物和科技发展摩擦冲了智慧的火花。蜻蜓和机械融合产生了直升机，鲸鱼和机械融合产生了潜水艇，还推和机械融合产生了鱼雷，蛇毒和医学融合产生了抗毒血清，植物和医学融合，产生了中药。可是人和自然在许多地方因为每有融合得到的结果是自然环境遭到破坏。因此，当前“环保”作为国际事务中最为当前，也是最紧急的任务。有“融”乃大。
人与人之间有融合。人与人之间难免会有误会和不快，学会融合在处理人际关系中凸显了异常重要的地位，同时取他人之长补自己之短在自身修炼的过程中也显出了一种十分有益的能力。公司、企业之间无论是公司间的，还是各个部门间的，都需要融合、交流、互相借鉴、学习，即使看似没有任何关联，在某个事件上也一定有值得效仿的方法。有“融”乃大。
世界需要融合，追求“多元化”的世界必须有融合，只有取长补短，坚守自身的特色的融合才能有机会改变着不断革新中的世界。
融合初中作文10
在现在这个信息网绝对发达的年代，世界在非地域理念上的缩小以及融合似乎已经成了一种必然的趋势。诚然如此，但当这张物质与非物质结成的网一步一步收紧之时，我们是否应该睁大警惕的双眼，理性地去透析那些融合背后的事物。
不融合是妄谈。1840年代的隆隆炮声是华夏大地响彻至今的警钟，那沾满了血与泪的历史一页无时无刻不在倾诉着那一句“落后就要挨打”。如果无法跟随世界发展的脚步，终将被一个时代所淘汰。但是，过度的融合的背后又是什么——当我们每个人都捧着引印着外国文字的书籍如饥似渴地背着、读者；当越来越多的教辅机构打着“学好一门外语是最主要的”的旗号；当越来越多的声音充斥着“外国好”、“去留学”的声音时……我们可曾看到我们失去了什么？
当良久以前传出“星巴克进驻故宫”的消息之时，了解了这件事的我心情先是惊讶，随即便是长久的不平静：我们应该容忍外国文化进驻到我们的精神文化之中么？这样的融合之后，我们又拥有了什么？文明是一个民族的灵魂，它必须是高尚而纯洁的。文化精神的独立是一个民族的独立。奔腾在这条五千年的血管之中的，是中华民族永不停歇的血液。在世界民族强林中若想拥有我们自己的位置，我们的民族文化则必须在这个世界上根深蒂固，不应该让任何一种外来文化撼动它原有的'地位。世界是融合的、发展的，但在这种融合的本质里，我们应该竭力保护那些不应该“被融合”的东西。
物质上的侵略是暴行，那么文化及精神上的侵略却更为发指。我们坚守在民族文化的土地上，理应拿起自己的武器，与那些蚕食文化的不良倾向抗争到底，而不是漠然地任人宰割，纵容侵略的铁蹄踏上我们的精神热土。没有文化独立性，只是一味埋没到大融合的趋势之中，我们注定是可悲的。
没有了民族独立性的我们，只不过是一群黑头发、黄皮肤的流浪者罢了。那么，睁大眼睛吧。当我们接纳外来文化优秀部分的同时，也努力地去保护我们文化的独立性。如果融合是这个时代所必须遵从的规则，那么，我们应该学会在这个世界中寻找一种新的“求同存异”的生长方式。在融合中不融合，在不融合中融合，我们才能以最适合我们的姿态生长。
融合初中作文11
苍穹渺渺，后土泱泱，碧液千顷，清风万丈。按古人之图，则乾坤起于盘古一怒劈；索今人之骥，则世界兴于奇点一爆炸，故其必曰：“当万物之始，共其一也，”由此方知老聃“一生二，二生三”之语为不虚也。
亿万万人类自大同始，散于天涯，遂有等级、权位、贫富之别，坐卧俯仰有尊卑、奢俭、高下之分。然“融合”之念常理心底矣，岂随光阴而变乎？战国有吕氏集百家之言而成《吕氏春秋》；宋时有东坡身集儒、释、道三家之长；清时满人入关而今泯然于汉；当今中国民族五十有六，和睦而处，比邻而欢，自古而今，融合之势不可逆，融合之志不曾改也。
至于今日，生活之资不可谓不丰，安适享乐不可谓不多，酒肆饭所，其豪奢堪比宫苑；歌厅舞馆，其方圆可比阿房。坐无九龙木椅，却有真皮沙发；行无骅骝四驾，却有奔驰宝马。千丈高不过飞机一振，万里遥不过汽笛一鸣，何也？盖所谓“物质之融合”已臻于极也。有科学曰“物理”者，融机械动力于一炉而成新奇；有科学曰“化学”者，合万千元素于一体即得新物……凡此种种，不一而足。
然时人精神之颓圮，亦可见也，若无有识之士奔走号呼，则殆矣。行路之人，匆匆如失魂灵，忙忙如丧考妣，辄见车来，狼奔豕突，乃至谩骂推揉，恶语相向，甚或拳脚相加；居家之人，终日独对电脑，恍若痴呆，目光可动，双手可移。而远观其人则精气已失，行尸走肉，莫过于此。铤而走险者，无半分游侠之气，所求无非钱财；舞文弄墨者，无星点文章之才气，满篇无病呻吟......
究其原因，无他，但因物质兴而精神抑，世之人以求利为本，视“心安”为无物，愚以为，当此融合之世，精神之融合今已不得不行。采东方之仁义、礼仪、无为、尚贤诸思想，取西方唯物、平等、自由、权力诸理论；融佛之博大、道之玄妙，合真主之肃穆、耶稣之慈爱。夫唯融方可得合，喂今可以致和，和则世间戾气得抑，道德自兴，得小康而求大同，友四邻而睦天下。
虽然，融合不可强求，强求融合者，如北魏之拓拨氏，今已亡国灭种矣，血脉止存于汉人中之万一，其操之过急，可深为戒惧矣。
呜呼，余尝梦想回《山海》之岁月，见天地之混沌而感乾坤之无极，当今之世，融合之车已势不可挡，思之念之，唯因其势，顺其力，步入融合之轨，方可立我中华于民族之林，方可兴我人类于宇宙之间也。
融合初中作文12
将目光投至窗外，秋日和暖的阳光柔柔地洒下来，如同给叶子镀上一层金灿灿的生命一般，引得它们在微风中愉快地跳跃。天是淡淡的蓝，是倒过来的海，宁静致远，多看两眼就禁不住地静了心，一颗心跳动得平稳规律。周围的景物都存在在一个和谐安定的氛围中，无论是阳光的金，叶子交织的绿亦或是天空那一望无垠的蓝，甚至远处传来的声响都被包裹在一片宁静温和中，融合得那么好。
忍不住与我们的生活相比较，为什么是如此忙碌烦躁？仔细想，其实答案早就明了。每个人生来都好像一个不规则物体，长着各不相同的棱角。在社会上生活，遇到不同的人，便碰到他们不同的棱角，有时还针锋相对，非要搞个鱼死网破。棱与棱，角与角之间的碰触，带着双方毫不退让的决心和高涨的气焰，于是最后反而觉得不让别人接受自己的观点倒难找台阶下了，所以针锋对麦芒，才把生活搞得那么累。局里人争得如火如荼，局外人两手一摆，云淡风轻地来一句“何必呢”。
说到底，不就是没有学会融合或者说是找到融合的理由。是的'，人生来是一个个个体，独立、性格不同，得志时轻狂傲气，失意时孤芳自赏，那么的自信却又是那么缺少自信。融合，并不是指把你由一个不规则物体打磨成一个浑圆的球体，温温和和地生活，而是指适当地收敛自己的个性，尝试与人多交流——不只是外在的，更重要的是内心精神上的交流。可能有时会产生摩擦，而这时的碰撞是为了融合在做一条铺垫，最终目的还是为了融合，比起之前只是为了据理力争自己的观点是对的，想让对方全然接受自己的观点的争论来说，这样的碰撞是明智的。
畅览古今中外，融合是多么重要的事，于人、于世界。如果当初能很好地融合，那么那些战争是否可以避免，那些百姓人民是否就可以免受灾害于水深火热之中？答案可想而知。世界是一个大的整体——这是我一直坚定相信的。大家的思想不同，处事方式不同于是才让融合显得那么困难。可融合的过程不就是一段碰撞的过程吗？在摩擦中逐渐找到某些真理，理是越辩越清的。我坚信世界的融合指日可待，因为在全世界人民的面前，战争和天灾才是唯一共同的敌人。
有一种状态是我非常喜欢的，那就是“岁月静好，现世安稳”。我想，能做到这一点，可能只有当人类真正地融合起来了。
融合初中作文13
如今，融合已成为世界发展的一种趋势，无论在哪个领域，“融合”都起着至关重要的角色。
在生活中，人们也常常用“融合”的概念来装饰自己的住处。比如：中西合璧，把极具中国特色的古典与西方的气势宏大结合在一起，它们的融合不也显得很协调么？谁不想住在这种可享受不同视觉美的家中呢？被联军破坏的圆明园，其内部的装饰也适当融入了西方元素，使其即显典雅之风又显大气。建筑中融入其他的元素，便能展现出别样的美感，这不就是“融合”带来的特殊功效么？
不仅在建筑方面，“融合”也可用于其他的领域中。一些日本企业便别出心裁得采用不同血型的'职员进行合作的方法来提高工作效率。他们利用不同血型的人会有其擅长的方面，将不同血型的职员组成一个团队来取长补短。人人都发挥出他们的优势，那么工作效率便会因此而有所提高。这些日本公司巧妙运用了“融合”的理念，他们深知协调合作的有益之处，并且熟练运用此道，也难怪他们能在世界上占据一席之地。不过，有许多人都会产生排外的情绪，不大愿意接受新的事物，导致一成不变。可是与此同时，时代依然在前进。终有一天，他们会因此而远远落后于社会。所以，我们要去尝试着去学会融合。
也许，在这“融合”的过程中我们会遭遇种种困难。也许我们会彷徨、会退缩，请相信，只要我们坚持下去，那么我们迟早能收获成功。当魏孝文革采用“融合”的政策，他不是没有被劝阻过。但他力排众议，自身做起，率先穿汉服，讲汉语，他的行为安定了汉族人民不安的心，也把两个民族联系在一起，从而使国家更加安定，稳固。这便是他坚持“融合”所带来的好处。
清王朝的闭关自守导致其军事，科技实力远落后于西方，导致垂败的下场。这个教训便警示我们排斥新事物的不良后果。《宽容》中麻木的村名盲从守旧老人，呆在闭塞的山谷中，最终在饥荒下，村名们才反抗着走出了大山。他们才发现外面的世界有多美好......
所以用自己的眼睛“善意”看待外界事物，用心去把它们巧妙运用于生活中。世界都在试着融合，我们何不尝试去接纳新的事物，开阔自己的视野，充实自己呢？
融合初中作文14
古往今来，中国人都是以和为美的。“和”已经渗入每个中国人的精神里，并向全世界蔓延开去，成为世界发展的大势。就我们所居住的城市上海来看，上海是一个国际化多元化的大都市，其海纳百川的城市精神让你在仅仅方寸之地邂逅异国风情，那是外滩；让你在豫园见到中国古典文化；你亦可以在这座城市找到苏州园林的精致巧妙，或是西北塞外的壮阔气势……
上海融合了国内外的各种建筑之美，形成她特有的风格。世界上的许多城市都是如此，阿联酋的迪拜，美利坚的纽约，或是日不落帝国的伦敦，法国浪漫之都巴黎……她们都因融合了各种元素的美丽，而最终成就了其不朽的风格，可谓之经典。融合的理念已渗透进么个领域，城市风情如此，饮食亦是如此。随着人类的迁移，海陆位置的.变化，世界被分成许多块，每块区域都有其独特的习俗和口味。仅在我们中国，南北方差异便已是巨大，南方人爱吃云吞，北方人更喜饺子。南方人爱吃米饭，北方人更喜面食。再将其细分开来，同为南方的上海和四川便又是截然不同的。上海人偏爱甜食，“浓油赤酱”是上海本邦菜的一大特色，而四川人喜欢辣。“麻辣火锅”，“辣子鸡”等我们耳熟能详的川菜在各个城市独领风骚，这何尝不是蕴藏着“融合”的理念呢？鲁迅曾说，“世界上本没有路，走的人多了也就成了路。”同样的，世界上本没有语言，说的人多了也就成了语言。曾经听人戏说，到日本去别人听不懂你的话不要紧，写下来，他们是看得懂的。中国汉字的发展有迹可循，而古时日本使节跨越海洋到达我国来学习教义礼法，同样学到了渐渐发展成熟的汉字。彼时还是繁体字或是更早的文字，而这些文字在中国街头怕是很难再看到了，却印在日本街头的广告栏上，店面信息上。
不仅如此，许多字的中文读音和日语读音也极为相似。后来我们用我们的智慧将汉字简化，而日本人也发展了新的文字，还细分成平假音和片假音。这是中文和日文的语言融合，同样也是文化的融合。融合是吸纳其他民族文化的精华，融合可以是世界成为一个整体，融合是所有人类的共同融合，无关种族和肤色，单是精神、风格、饮食、语言、习俗……的融合。
融合初中作文15
当清晨荷叶上的两滴露珠渐渐汇聚在一起，当第一声清脆的鸟啼融进了温暖的阳光里，当熏人暖风渗透进人们的心房，于时便有了融合，有了和谐。任一缕清风带着思绪穿梭古今，遨游于沧茫天地之间，寻找生活中的“融合之美”。
行走在上海的小弄堂里，古色古香与现代潮流在这里交汇。在上海这座城市，像这样叫不出名字的小弄堂其实也不少，选一个暖日，走进一条静静的弄堂，弄堂里有个小小的咖啡馆，几个金发碧眼的外国人坐在小藤椅上品咖啡，浓郁的香气四溢，别有一番惬意的`滋味。偶尔，几个上海老太搬几把椅子出来，坐在弄堂口谈天说地，可能她们会说自己快要抱孙子了，又或是聊起她们那个年代的故事。从弄堂口望出去，是一幢幢欧式建筑。精致的花纹、白色的立柱为这片土地添上一抹现代感。你在这里绝不会觉得突兀，反而在这小片闹中取静的地方叫人舒心。
行走在绍兴的鲁迅故居中，旧文字和新文字在这里相遇。上个世纪，中国的文字文化因为一场运动而逐渐演变成如今我们所熟知的文字文化——白话文运动。鲁迅、胡适、陈独秀等都是这场运动的领头人，他们提倡以简洁的“新文字”白话文来替代“旧文字”文言文。这场运动所产生的深远影响谁都无法知晓。其实我们今天所写所说的并不是白话文，但不可否认的是，白话文运动使我们逐步走近一个新的文字时代。如果没有这路，可能我们还停留在“之乎者也”，可能我们还在用繁复的文言来交流。谁说，文字的碰撞就不是另一种意义上的融合呢？
行走在校园的朗朗读书声中，知识理论与实际生活在这里交融。纵观当今社会，各行各业的发展都需要源源不断的人才，而学校就是培养人才，更不如说是培养全才的地方。每一门科目都必需从接触到精通，可有的人说，以后又不是当数学家、物理学家，更不是做政治家，不需要学这么多。其实不然，每行每业都是相互渗透的。比如你想做一个医师，生物、化学、英语就都需要深入学习。由此，一切的理论知识都是为我们的生活所服务的。
放慢脚步，走走停停，你会发现生活之美便在于融合。是融合将我们联系在一起，组成了一个社会大家庭。作为学生，社会的未来，我们要学会融合，学会融入这个大家庭。
每一颗树木的茁壮成长，方能融合成一片浩瀚无比的“绿色海洋”……
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